骨灰存放架廠家認為“一帶一路”戰(zhàn)略離不開佛教文化

公元前138年，張騫第一次奉漢武帝之命出使，越過了浩瀚蔥嶺，經(jīng)過大宛、康居，到達了大月氏。在出使過程中，張騫帶去了中國的絲綢茶葉、瓷器，帶回來了胡曲、胡琴和葡萄等，開啟了陸上絲綢之路。

漢代，在海上與南海諸國也有頻繁的貿(mào)易往來。當(dāng)今，“一帶一路”是充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極主動地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。

“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱。它將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺。

“一帶一路”戰(zhàn)略的提出與推進，為當(dāng)代中國佛教走向世界提供了難得的機遇。中國佛教界要具有世界眼光與進取精神，要有文化自信，同時中國佛教界要提升自身素質(zhì)。

佛教界應(yīng)當(dāng)志存高遠，具有世界眼光和進取精神

“佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國后，經(jīng)過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響。

中國唐代玄奘西行取經(jīng)，歷盡磨難，體現(xiàn)的是中國人學(xué)習(xí)域外文化的堅韌精神。根據(jù)他的故事演繹的神話小說《西游記》，我想大家都知道。中國人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想，形成了獨特的佛教理論，而且使佛教從中國傳播到了日本、韓國、東南亞等地?！?/p>

一個出家人不僅深受感召，而且閱讀用心；在學(xué)習(xí)中，既關(guān)心時局的宏大主旨，也留意佛家的只言片語。這是出于信佛的虔誠，更是出于愛國的赤誠。

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。

”光輝燦爛的佛教文化曾以“一帶一路”為紐帶，將東亞、中亞、南亞、東南亞等地區(qū)的人民緊密地聯(lián)系在一起。沿著“一帶一路”走進中國的佛教在2000年的持續(xù)本土化進程中，更是積淀了文化交流的豐厚經(jīng)驗，創(chuàng)造了文明融合的典范與特有的風(fēng)范。

這些精神財富，將可以為“一帶一路”建設(shè)提供重要的價值理念支撐、思路模式參考，為沿線不同國家?guī)韺拸V的文化共性背景和深層的文化認同基礎(chǔ)。

在“一帶一路”國家戰(zhàn)略大背景下，中國佛教可以通過組織佛經(jīng)的多語種翻譯、比較研究，增進各國在宗教、文化、學(xué)術(shù)領(lǐng)域的對話交流，促進公益慈善事業(yè)的跨國聯(lián)合行動，建立海外道場和文化傳播中心等方式，積極推動“一帶一路”沿線國家間的文化交流、人員往來，提升中國文化的世界影響力，讓“一帶一路”成為一條充滿文化活力與和諧精神的人類文明發(fā)展新路。

現(xiàn)在一般寺廟中都設(shè)有
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