在文章開始之前，小編先講一個老和尚與三位小和尚的故事。

從前有一個老和尚，在房中無事閑坐著，身后站著個侍者小沙彌。那時門外有甲乙兩個和尚在爭論一個問題，雙方堅持不下。一會兒甲和尚氣沖沖地跑進房來，對老和尚說：“師傅，我說這個道理，是應當如此這般的，可是乙卻說我說的不對。您看我說的對，還是他說的對？”

老和尚對甲說“你說的對！”甲和尚很高興的出去了。過了幾分鐘，乙和尚氣憤憤地跑進房來，他質(zhì)問老和尚道：“師傅，剛才甲和我辯論，他的見解根本錯誤。我是根據(jù)佛經(jīng)上說的，我的意思是如此這般，您說還是我對呢，還是他對？”老和尚說：“你說的對！”乙和尚也歡天喜地地出去了。

乙走后，站在老和尚背后的小沙彌，悄悄地在老和尚耳邊說：“師傅，要就是甲對，要就是乙對，甲如對，乙就不對；乙如對，甲就不應該對；您怎么可以向兩個人都說你對呢？”老和尚掉過頭來，對小沙彌望了一望，說：“你也對！”

這是一個很有趣味，同時也極為深刻的故事。這個故事，活現(xiàn)地說明了佛的無礙境界，與眾生的實執(zhí)境界的大不相同，把華嚴的無限哲學，描寫得淋漓盡致！

那么問題來了，到底什么是佛性？佛性跟如來藏性與眾生性有什么差別呢？先別急，接下來智能骨灰存放柜廠家為您一一道來。

佛是平等性，慈性悲性，無分別性，平等是視長輩如父母！視平輩如兄妹！視晚輩如子女。觀眾生一切入佛性，慈能給樂！悲能拔苦，佛在四諦法門中說：唯獨讓我的子民終生離苦得樂，唯一修出離心，就是要知道苦的根源是集來的，那怎樣讓集來的苦斷除？

諸法因緣生

諸法因緣滅

我佛大沙門

常作如是說

佛曰：眾生皆有佛性。只是自己學忘了，不知道而已，故不會用真心本體，而只用妄心攀緣，所以就枉入諸趣。

心經(jīng)有云：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是；亦云：諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。

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