殯葬文化
智能骨灰存放架廠商:應著力破解公益性殯葬設施建設難題
逝有所安,是人的基本需求,是人民群眾對美好生活向往的一部分,體現(xiàn)著社會的文明與進步。殯葬領域的主要矛盾是供給的嚴重不足與現(xiàn)實需求持續(xù)增長之間的矛盾,衍生出來的問題是墓穴價格不斷上漲。在經營性公墓難以滿足需求,新型葬式還沒有被人們廣泛接受的前提下,發(fā)展公益性殯葬設施不失為緩解殯葬剛需的一種方案,但在具體操作中卻困難重重。
殯葬設施供需最緊張的地方在城鎮(zhèn)化的農村,若要從政策上合法,對公益性殯葬設施建設來說難度極大。一方面,傳統(tǒng)的殯葬方式遺留下的墓穴、墓區(qū)需要改造;另一方面,建設公益性殯葬設施得不到政策支持,公益性殯葬設施納入城市整體規(guī)劃難。存量墓區(qū)的前身基本是荒山瘠嶺,但城鎮(zhèn)化后涉及改造就牽扯到土地性質的變更、林地的征用等問題。一個城鎮(zhèn)化傳統(tǒng)墓區(qū)改造成合法公益性墓地,土地性質變更、規(guī)劃至少需要兩次國務院級別的審批,涉及具體的民政業(yè)務,各職能部門也難以從本部門的業(yè)務角度去理解和申報。
要破解公益性殯葬設施建設難題,一是要尊重歷史,將既有墓區(qū)升級改造。建議擬定幾種改造方案,引導傳統(tǒng)墓區(qū)進行園林化改造。二是因地制宜,因勢利導,充分利用廢石坑、廢棄防空洞等現(xiàn)成的資源,進行地宮式公益性殯葬設施建設。有利于環(huán)境的補償性保護和拓展城市發(fā)展的空間。三是建設公益性懷念堂,解決流動人口、零散墳頭的問題。城市發(fā)展吸引大批外來人口,各級政府要做好科學測算,將殯葬問題納入整體發(fā)展計劃。四是已建成的成規(guī)模的公益性殯葬設施合法化問題。對還未取得合法資格的殯葬設施來說不能一棍子打死,要加以甄別,引導公益性的管理、改造,納入殯葬事業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃中。
公益性殯葬設施建設也是一個系統(tǒng)工程,不僅要充分調動各種資源保障人們的安葬需求,而且需要有效手段打擊非法建設殯葬設施,甚至從中牟利的行為。要明確界定合法范圍,由誰管理,處罰細則等。
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智能骨灰存放架廠商迎圣誕 | 存在于佛經里的燃燈古佛 他的事跡讓我們懷念至今
讀過《金剛經》的朋友
想必都很對燃燈佛這個名字非常熟悉
《金剛經》里提到
燃燈佛在釋迦牟尼佛還沒成佛時
曾預言釋迦牟尼菩薩終將成佛
今年國慶恰逢八月廿二燃燈佛圣誕
燃燈佛與釋迦牟尼佛之間有什么故事
我國佛教與燃燈佛又有什么樣的淵源
歡度國慶之前
不妨和智能骨灰存放架廠商一起了解一下
這位古佛的一些故事吧
授記釋迦牟尼佛
在很久很久以前,釋迦牟尼佛還沒成佛。在城中,聽到了燃燈佛要來的消息,因此四處尋覓想要買花供佛。
當見到燃燈佛時,燃燈佛正安穩(wěn)地邁步入城。然而此時儒童菩薩卻發(fā)現(xiàn)地上有一處泥濘。
此時已來不及清掃,于是儒童菩薩將手中蓮花散向燃燈佛后,整個人臥在了地上,以頭發(fā)遮住泥濘,供燃燈佛走過。后來燃燈佛對他預言道:“你未來經歷九十一劫后將會成佛,號釋迦牟尼”。
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